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清代道教文獻
(张氏尔岐曰宾将告君之时上介出取玉帛士介取/皮宾执玉帛以告宰受玉帛士即自士介后居其右)
(而受皮向/东藏之)
执礼币以尽言赐礼(注礼币主国君初礼宾之币也/以尽言赐礼谓自此至 于赠)
(
公曰然而不善乎(注善其能使于/四 (第 63a 页)
(而受皮向/东藏之)
执礼币以尽言赐礼(注礼币主国君初礼宾之币也/以尽言赐礼谓自此至 于赠)
(
公曰然而不善乎(注善其能使于/四 (第 63a 页)
身著素裳而首服弁绖
为长子杖则其子不以杖即位为妻父母在不杖不稽
颡母在不稽颡稽颡者其赠也拜
郑氏曰子不以杖即位辟尊者也为妻尊者在不敢
尽礼于私丧故不杖不稽颡独母在 于赠 拜得稽颡
父在赠拜则不得稽颡 (第 2a 页)
为长子杖则其子不以杖即位为妻父母在不杖不稽
颡母在不稽颡稽颡者其赠也拜
郑氏曰子不以杖即位辟尊者也为妻尊者在不敢
尽礼于私丧故不杖不稽颡独母在 于赠 拜得稽颡
父在赠拜则不得稽颡 (第 2a 页)
(杖其子长子之子祖在不厌孙其孙得杖/但与祖同处不得以杖即位辟尊者也)为妻尊者
在不敢尽礼于私丧故不杖不稽颡独母在 于赠 拜
得稽颡父在赠拜则不得稽颡 孔氏颖达曰为妻
谓适子为妻父母见存不敢为妻杖又不敢为妻稽 (第 3b 页)
在不敢尽礼于私丧故不杖不稽颡独母在 于赠 拜
得稽颡父在赠拜则不得稽颡 孔氏颖达曰为妻
谓适子为妻父母见存不敢为妻杖又不敢为妻稽 (第 3b 页)
(雷次宗曰不直云至亲而言妻者明其/齐体判合之亲以别至极之称而言)
杂记为妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其
赠也拜(注子不以杖即位辟尊者也为妻尊者在不敢/尽礼于私丧故不杖不稽颡独母在 于赠 拜得)
(稽颡父在赠拜则不得稽颡杖疏父为长子杖其子长/子之子祖在不厌孙其孙得 但以与祖同不得以杖) (第 6b 页)
杂记为妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其
赠也拜(注子不以杖即位辟尊者也为妻尊者在不敢/尽礼于私丧故不杖不稽颡独母在 于赠 拜得)
(稽颡父在赠拜则不得稽颡杖疏父为长子杖其子长/子之子祖在不厌孙其孙得 但以与祖同不得以杖) (第 6b 页)
(知母在可杖但不可稽颡故诸家据此/立文也然此但主适子而言众子则否)
母在不稽颡稽颡者其赠也拜(注言独母在 于赠 拜得/稽颡则父在赠拜不得)
(稽颡既疏父没母在稍降杀于父有他人以物来赠已/其恩 重其谢此赠之人时为 (第 38a 页)
母在不稽颡稽颡者其赠也拜(注言独母在 于赠 拜得/稽颡则父在赠拜不得)
(稽颡既疏父没母在稍降杀于父有他人以物来赠已/其恩 重其谢此赠之人时为 (第 38a 页)
正义郑氏康成曰礼币主国君初礼宾之币也(贾疏从郊)
(劳已后至于赠贿礼宾皆有币郊劳为初也)以尽言赐礼谓自此至 于赠
公曰然而不善乎
正义郑氏康成曰善其能使于四方而犹汝也
授上介币再拜稽首公答再拜
正义郑氏康成曰拜 (第 64b 页)
(劳已后至于赠贿礼宾皆有币郊劳为初也)以尽言赐礼谓自此至 于赠
公曰然而不善乎
正义郑氏康成曰善其能使于四方而犹汝也
授上介币再拜稽首公答再拜
正义郑氏康成曰拜 (第 64b 页)
也(○王氏详说曰私觌私面之币皆其已物者以聘/礼惟有君夫人聘享及问大夫聘之币付使者之)
(文不见有付宾介私觌私面之币至 于赠 币如其觌/币聘礼所谓宾将行舍于郊公使卿赠如觌币使下)
(大夫赠上介亦如之使士赠众介如其觌币还以至 (第 48a 页)
(文不见有付宾介私觌私面之币至 于赠 币如其觌/币聘礼所谓宾将行舍于郊公使卿赠如觌币使下)
(大夫赠上介亦如之使士赠众介如其觌币还以至 (第 48a 页)
于上介取玉束帛有司亦执皮
执礼币以尽言赐礼(尽子/忍反)
注曰礼币主国君初礼宾之币也以尽言赐礼谓自
此至 于赠
疏曰礼币郊劳币也
公曰然而不善乎
注曰而犹女也
继公谓言汝岂不善于礼乎以其赐礼之多故美之
也 (第 106b 页)
执礼币以尽言赐礼(尽子/忍反)
注曰礼币主国君初礼宾之币也以尽言赐礼谓自
此至 于赠
疏曰礼币郊劳币也
公曰然而不善乎
注曰而犹女也
继公谓言汝岂不善于礼乎以其赐礼之多故美之
也 (第 106b 页)
右容貌
大祝辨九拜五曰吉拜六曰凶拜(吉拜拜而后稽颡谓/齐衰不杖以下者言)
(吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓/之吉拜凶拜稽颡而后拜谓三年服者 春官) 为父
母长子稽颡(丧尊者及正体/不敢不尽礼)大夫吊之虽缌必稽颡(尊/大)
(夫不敢以/轻待之)妇人为夫与长子稽颡其馀则否(恩杀于父/母 小记)
为妻父母在不杖不稽颡(尊者在不敢/尽于私丧也) 母在不稽
颡稽颡者其赠也拜(言独母在 于赠 拜得稽颡则/父在赠拜不得稽颡 杂记) 妇
人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为丧主
则不手拜(肃 (第 22b 页)
大祝辨九拜五曰吉拜六曰凶拜(吉拜拜而后稽颡谓/齐衰不杖以下者言)
(吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓/之吉拜凶拜稽颡而后拜谓三年服者 春官) 为父
母长子稽颡(丧尊者及正体/不敢不尽礼)大夫吊之虽缌必稽颡(尊/大)
(夫不敢以/轻待之)妇人为夫与长子稽颡其馀则否(恩杀于父/母 小记)
为妻父母在不杖不稽颡(尊者在不敢/尽于私丧也) 母在不稽
颡稽颡者其赠也拜(言独母在 于赠 拜得稽颡则/父在赠拜不得稽颡 杂记) 妇
人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为丧主
则不手拜(肃 (第 22b 页)
之上也对曰先
王所禀于天地以为其民也是以先王上之(禀受也六/昭二十)
(年左/氏传) 公如晋自郊劳至 于赠 贿(往有郊劳/去有赠贿)无失礼(揖/让)
(之/礼)晋侯谓女叔齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰是仪也
不可谓 (第 31b 页)
王所禀于天地以为其民也是以先王上之(禀受也六/昭二十)
(年左/氏传) 公如晋自郊劳至 于赠 贿(往有郊劳/去有赠贿)无失礼(揖/让)
(之/礼)晋侯谓女叔齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰是仪也
不可谓 (第 31b 页)
世佐案亦如之者谓执其束帛以告也报享不用
玉说见上注云束帛加璧非
执礼币以尽言赐礼
注曰礼币主国君初礼宾之币也以尽言赐礼谓自
此至 于赠
郝氏曰礼币谓其君初傧礼使人之币独执此言礼
者此主君在庙所亲授也
张氏曰自郊劳至赠行八度礼宾皆有 (第 84a 页)
玉说见上注云束帛加璧非
执礼币以尽言赐礼
注曰礼币主国君初礼宾之币也以尽言赐礼谓自
此至 于赠
郝氏曰礼币谓其君初傧礼使人之币独执此言礼
者此主君在庙所亲授也
张氏曰自郊劳至赠行八度礼宾皆有 (第 84a 页)
拜仪下
檀弓曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其
至也三年之丧吾从其至者又曰晋献公之丧秦穆公
使人吊公子重耳稽颡而不拜哭而起起而不私穆公
曰夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜哭而起则爱
父也起而不私则远利也又曰拜稽颡哀戚之至隐也
稽颡隐之甚也丧服小记曰为父母长子稽颡大夫吊
之虽缌必稽颡妇人为夫与长子稽颡其馀则否(孔颖/达曰)
(重服稽颡而后拜宾期/以下拜宾而后稽颡)少仪曰妇人吉事虽君赐肃拜为
丧主则不手拜(肃拜拜低头手拜手至地妇人以肃拜/为正凶事乃手拜为丧主不手拜者为)
(夫与长子当稽颡也其馀亦手拜而/已或曰为丧主则不手拜肃拜也)杂记为妻父母在
不杖不稽颡母在不稽颡者其赠也拜(母在 于赠 拜得/稽颡则父在赠)
(拜不/稽颡)吊者含者禭者入皆子拜稽颡又曰三年之丧以
其丧拜非三年之丧以吉拜( (第 10a 页)
檀弓曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其
至也三年之丧吾从其至者又曰晋献公之丧秦穆公
使人吊公子重耳稽颡而不拜哭而起起而不私穆公
曰夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜哭而起则爱
父也起而不私则远利也又曰拜稽颡哀戚之至隐也
稽颡隐之甚也丧服小记曰为父母长子稽颡大夫吊
之虽缌必稽颡妇人为夫与长子稽颡其馀则否(孔颖/达曰)
(重服稽颡而后拜宾期/以下拜宾而后稽颡)少仪曰妇人吉事虽君赐肃拜为
丧主则不手拜(肃拜拜低头手拜手至地妇人以肃拜/为正凶事乃手拜为丧主不手拜者为)
(夫与长子当稽颡也其馀亦手拜而/已或曰为丧主则不手拜肃拜也)杂记为妻父母在
不杖不稽颡母在不稽颡者其赠也拜(母在 于赠 拜得/稽颡则父在赠)
(拜不/稽颡)吊者含者禭者入皆子拜稽颡又曰三年之丧以
其丧拜非三年之丧以吉拜( (第 10a 页)
(山阴陆氏曰适子为妻如此则/庶子父虽在以杖即位可也)
母在不稽颡稽颡者其赠也拜
(郑氏曰言独母在 于赠 拜得稽颡则父在赠拜不得/稽颡孔氏曰前明父母俱在故不杖不稽颡此明父)
(没母在为妻得有稽颡寻常拜宾之 (第 16b 页)
母在不稽颡稽颡者其赠也拜
(郑氏曰言独母在 于赠 拜得稽颡则父在赠拜不得/稽颡孔氏曰前明父母俱在故不杖不稽颡此明父)
(没母在为妻得有稽颡寻常拜宾之 (第 16b 页)
变反命言致命明妇人无外事
受上介璋致命亦如之 释曰云变反言致者若云非君
命也者君与夫人聘于邻国君与夫人各有所当聘邻
国君受命于君今使者还反命于君聘于邻国夫人当
受命于夫人使者还反命于夫人但妇人无外事虽聘
夫人亦君命之今使还反命不云反命于君变反言致
命者若本非君命然故变反言致也若然妇人既无外
事而承君命聘邻国夫人者以其夫妇一体共事社稷
故下记云君以社稷故在寡小君拜是宾主相对之辞
云不言受币于某宫可知略之者以其夫人受聘享皆
因君聘享同时同宫
郊劳至赠贿凡八此执初以言
执礼币以尽言赐礼 释曰云礼币主国君初礼宾之币
也者谓从郊劳己后至 于赠 贿八度礼宾皆有币是自
郊劳为初也云以尽言赐礼谓自此至 (第 10a 页)
于赠 者此则郊
劳也
大夫私行出疆反有献公行献可知 (第 10a 页)
受上介璋致命亦如之 释曰云变反言致者若云非君
命也者君与夫人聘于邻国君与夫人各有所当聘邻
国君受命于君今使者还反命于君聘于邻国夫人当
受命于夫人使者还反命于夫人但妇人无外事虽聘
夫人亦君命之今使还反命不云反命于君变反言致
命者若本非君命然故变反言致也若然妇人既无外
事而承君命聘邻国夫人者以其夫妇一体共事社稷
故下记云君以社稷故在寡小君拜是宾主相对之辞
云不言受币于某宫可知略之者以其夫人受聘享皆
因君聘享同时同宫
郊劳至赠贿凡八此执初以言
执礼币以尽言赐礼 释曰云礼币主国君初礼宾之币
也者谓从郊劳己后至 于赠 贿八度礼宾皆有币是自
郊劳为初也云以尽言赐礼谓自此至 (第 10a 页)
于赠 者此则郊
劳也
大夫私行出疆反有献公行献可知 (第 10a 页)
上介取以授宾明士介从取皮可知)执礼币以尽言赐礼(尽津忍反礼币主国君)
初礼宾之币也以尽言赐礼谓自此至 于赠(疏曰谓从郊劳已后至于赠贿八度礼宾皆有币是自郊劳为)
(初也) 公曰然而不善乎(善其能使于四方而犹女也)女音汝授上介币再 (第 72b 页)
初礼宾之币也以尽言赐礼谓自此至 于赠(疏曰谓从郊劳已后至于赠贿八度礼宾皆有币是自郊劳为)
(初也) 公曰然而不善乎(善其能使于四方而犹女也)女音汝授上介币再 (第 72b 页)
介者取向东藏之便故也享时宾奉束帛加璧是介
取以授宾明士介从取皮可知
执礼币以尽言赐礼
注曰礼币主国君初礼宾之币也以尽言赐礼谓自
此至 于赠
注曰善其能使于四方
授上介币再拜稽首
注曰拜公言也
公答再拜私币不告君劳之
注 (第 79b 页)
取以授宾明士介从取皮可知
执礼币以尽言赐礼
注曰礼币主国君初礼宾之币也以尽言赐礼谓自
此至 于赠
注曰善其能使于四方
授上介币再拜稽首
注曰拜公言也
公答再拜私币不告君劳之
注 (第 79b 页)
(所用取其以赤心记事也毛传古者后夫人必有女/史史不书过其罪杀炜光明也彤管一书是非邪正)
(昭然明白所谓有炜也以此相贻戒其一言一动不/可苟且寓规 于赠 物之美孰有过于此者故曰说怿)
(女美女读作汝谓彤管嵎或谓古以刀为笔未有用/毫毛者安得有管丰南 云 (第 65a 页)
(昭然明白所谓有炜也以此相贻戒其一言一动不/可苟且寓规 于赠 物之美孰有过于此者故曰说怿)
(女美女读作汝谓彤管嵎或谓古以刀为笔未有用/毫毛者安得有管丰南 云 (第 65a 页)